《蝶戀花》
今古河山無定據，畫角聲中，牧馬頻來去。
滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。
幽怨從前何處訴，鐵馬金戈，青塚黃昏路。
一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
納蘭性德，是中國文學史上少見的文武兼備的詩人。他19歲就考上進士，又以家世及武藝，為康熙任命為侍衛。康熙有意栽培他，賦以政事，可惜他英年早逝，31歲就去世，有生之年，一直任武職官。
這一闕《蝶戀花》是他奉旨出塞時候作的。他見到塞外歷史上爭戰不息，實際上，又沒有誰能真正佔有荒漠大地，引發了很深的感慨。
見到「青塚」（昭君墓）對昭君毅然無悔，背負天下蒼生安危的重任，出塞和親的這一份深情，更是感佩。這不僅是兒女私情，更是為國家民族的大愛。
這深情像什麼呢？像疊疊無盡深山中的落照，也像淒淒冷冷，深秋時的綿綿秋雨，無止無休。
這首詞從整體上來說，景象博大磅礴，情感淒婉幽怨，自然流暢。面對塞外景象，作者以景寫情，又以情帶景，使情與景、形與意融爲一體。而上篇寫眼前之景，下篇寫從前之誌，虛實形成對比。就整首詞來看，手法嫻熟而精到。
納蘭公子在6/25的文章中提過了，這回對此詞著墨不多，我要談的是王昭君。
王昭君，名列我國歷史四大美人之一。昭君的故事，在中國流傳甚廣，無數文學，藝術作品，都以她作為主角。
昭君和親的故事在大漢族主義者的眼中都是一個悲劇，理由是：王昭君被毛延壽這個小人所害，被迫遠離故土，就算她贏得了單于和匈奴牧民的尊敬和愛戴，但一個溫婉的水鄉女子怎麼可能和野蠻人有共同語言呢？
千百年來，人們就是在這種心結中，感嘆著王昭君的悲慘命運。然而，我們不得不打斷延續了千百年的一廂情願式的意淫。
王昭君到了塞外後，並不像傳說那樣，日日思念中原、思念皇帝，鬱鬱而終，甚至自殺而亡，而是享盡頂級待遇，終老於幸福之中。個人認為其幸福程度，可能比管道昇有過之而無不及。
王昭君抵達匈奴后，與呼韓邪單于非常恩愛，被封為「寧胡閼氏」。據《漢書·匈奴傳》等史書記載，王昭君與呼韓邪單于所生的兒子，伊屠智牙師被封為右日逐王。
婚後三年，呼韓邪去世，嫡子雕提模皋繼位。依照匈奴汗國的風俗和律法，嫡子有跟庶母結婚的義務，於是王昭君再嫁給新單于。
二人年齡相當，新單于更加愛慕王昭君。兩人共同生活了十一年，昭君仍繼續做她的皇后，跟新單于又生了兩個女兒，分別嫁給了匈奴貴族。
要一個聰慧的女人，願意為一個男人生兒育女，沒有感情做基礎，那可是生不出來的。況且，在匈奴的婚姻制度中，一個男人是可以娶很多的老婆，需要她去傳宗接代嗎？
在一大群妻妾爭寵中，昭君得以做了兩任皇后，又可將兒女撫養成人，沒有讓其在成長過程中被殺害，足可證明其聰慧過人、手段了得。而這些若沒有單于的支持，那也是騙人的。
至於王昭君與漢元帝之間的愛情，則根本沒有可信度。後宮佳麗無數的漢元帝，面對絕世美女，產生剎那間的眩暈是可能的，但產生愛情的可能性極低。況且，就在王昭君辭行之後五個月，漢元帝就死了。
昭君勸呼韓邪單于不要去發動戰爭，並把中原的文化傳授給匈奴人。單于聽老婆的話，從此，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶亡干戈之役」，匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。
她以一個和親女子，勇敢面對生命中的劇變，沒有自艾自憐，反而活出自己的一片天，影響著整個匈奴以及中原全人民的生活；她讓一個太平盛世，在這一片不寧靜的天空中漫延開來，開創漢匈間60年無戰事的和平局面。元代詩人趙介認爲王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。
女人，具有極強大的靭性。疾風知勁草，女人是勁草；雖說女人心海底針，但若給她想要的愛，她會為你披荊斬棘；巾幗英雄比比皆是，《未來產業》的作者Alec Ross說：「未來有發展的國家，一定要女人參與在社會、文化、經濟與政治的各層面。」
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